йада йада хи дхармасйа
гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа
тадатманам сриджамй ахам

Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие,

Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты.

Бхагавад-гита, г.8, т.7

Экспансии Господа, которые приходят в этот материальный мир, называются аватарами, или воплощениями.

Слово аватара означает «тот, кто нисходит», нисходит с духовного неба.

Существует шесть видов воплощений (аватар):

• пуруша-аватары — воплощения Вишну
• лила-аватары — воплощения, предназначенные для игр
• гуна-аватары — воплощения, управляющие качествами материальной природы
• манвантара-аватары — воплощени Ману
• юга-аватары — воплощения, появляющиеся в различные временные периоды
• шактьявеша-аватары — воплощения, которыми становятся обычные живые существа, наделённые трансцендентным могуществом

Пуруша-аватары

Это изначальные аватары Вишну (или Кришны) в каждой вселенной, они являются повелителями материального творения. К их числу относятся:

Каранодакашайи Вишну или Маха-Вишну — творец совокупной материальной энергии (махат)

Гарбходакашайи Вишну — находится в каждой вселенной. Имеет четырёхрукую форму.

Кширодакашайи Вишну — пребывает в сердце каждого живого существ.  Его называют Сверхдушой всех живых существ, включая полубогов. Это экспансия Гарбходакашайи Вишну, предназначенная для игр.

Лила-аватары

Это бесчисленные воплощения Верховного Господа, в которых Он приходит в материальный мир, чтобы явить Свои духовные игры. Эти двадцать пять Божественных Личностей известны как лила-аватары:

• Кумары — четверо сыновей Брахмы
• Вараха — вепрь
• Нарада — путешествующий мудрец
• Нара-Нараяна — близнецы
• Капила — философ
• Даттатрея — объединённая аватара тримурти
• Яджна — Вишну, временно сыгравший роль Индры
• Ришабха — отец царя Бхараты
• Притху — царь, который сделал землю красивой и привлекательной
• Матсья — рыба
• Курма — черепаха
• Дханвантари — основатель Аюрведы
• Мохини — красивая очаровательная женщина
• Нарасимха — человек-лев
• Вамана — карлик
• Парашурама — Рама с топором
• Вьяса — составитель Вед
• Рамачандра — «очаровательный», принц и царь Айодхьи
• Баларама — старший брат Кришны
• Кришна — «тёмный» или «всепривлекающий», пастушок
• Будда — «просветлённый»
• Калки — «вечность», «время», «разрушитель порока»
• Пришнигарбха — родившийся у Пришни
• Хаягрива — конь
• Хамса — лебедь

Дашаватары

Это десять основных аватар Вишну, которые обстоятельно описываются в Вишну-пуране (даша на санскрите означает «десять»). Это так называемые маха-аватары (великие аватары), чья миссия была наиболее важной.

• Матсья — воплотившись в рыбу, Вишну спасает от потопа седьмого Ману — Вайвасвату, а также многих риши и семена всех растений, которые Ману берёт с собой на корабль. Вишну в этой аватаре также убивает демона Хаягриву и возвращает похищенные им четыре Веды.
• Курма — Вишну в виде черепахи погружается на дно мирового океана, чтобы спасти погибшие во время потопа ценности. Боги и асуры устанавливают на черепахе гору Мандару в качестве мутовки и, обмотав вокруг неё змея Васуки (Шеша), начинают пахтать океан, из которого добывают амриту, Лакшми, луну, апсару Рамбху, Сурабхи и некоторые другие священные существа и предметы.
• Вараха — чтобы спасти землю, которую демон Хираньякша утопил в океане, Вишну воплотился в вепря, убил демона в поединке, длившемся тысячу лет, и поднял землю на своих клыках.
• Нарасимха — в этой аватаре Вишну избавляет землю от тирании демона Хираньякашипу, которого разрывает на куски, приняв облик Нарасимхи — чудовища с туловищем человека и головой льва.
• Вамана — царь дайтев Бали, благодаря своим аскетическим подвигам, получил власть над трилокой — тремя мирами (небом, землёй и подземным миром) и подчинил девов. Мать богов Адити воззвала к Вишну о помощи, и тогда он в облике карлика предстал перед Бали и попросил у него столько земли, сколько сможет отмерить своими тремя шагами. Получив согласие, Вишну первыми двумя шагами покрыл всю вселенную, но от третьего шага воздержался, после того, как Бали предложил под него свою голову.
• Парашурама — воплотившись в сына брахмана, Вишну истребил множество кшатриев и передал главенство в мире брахманам.
• Рама — принц и царь Айодхьи, явился в Трета-юге. Воплощение Вишну как идеального царя и мужа.
• Кришна — явился в Двапара-юге вместе со своим братом Баларамой. Кришна считается не аватарой, а верховной формой Бога и источником как всех аватар, так и самого Вишну.
• Будда — явился в Кали-югу c целью разубедить асуров в святости Вед и лишить их силы. Второй причиной данного воплощения Вишну было желание выявить порочных и нестойких в вере людей, возбудить в них сомнение в святости Вед и в необходимости исполнять священные обряды, а потом погубить их.
• Калки — чёрный Вишну на белом коне со сверкающим мечом в руке, истребляющий злодеев, восстанавливающий дхарму и подготавливающий грядущее возрождение мира. Это единственная «будущая», мессианская аватара Вишну, и явится она в конце Кали-юги, то есть в конце настоящей эпохи, которая закончится в 428 899 году н. э.

Гуна-аватары

Три великие личности (тримурти) — Брахму, Вишну и Шиву — называют гуна-аватарами, так как каждая из них контролирует определённую гуну (качество) материальной природы. Тримурти — это триединое божество, которое как единое целое представляет собой духовное начало — Брахман. Брахма и Шива являются покорными слугами Верховного Господа, а Вишну, в форме которого проявляется Сам Верховный Господь, — это экспансия Кришны.

• Брахма — Создатель, управляет гуной страсти (раджас)
• Вишну — Хранитель, управляет гуной добродетели (саттва)
• Шива — Разрушитель, управляет гуной невежества (тамас)

Манвантара-аватары

Это воплощения Вишну, нисходящие в период правления каждого Ману. Ману — прародитель человеческого рода, первый царь, правивший Землёй, и единственный человек, спасённый Вишну от всемирного потопа. Ману обладают великим благочестием и мудростью.

Каждый Ману правит в течение периода времени, называемого манвантара. 14 манвантар составляют одну калпу, или один день жизни творца вселенной Брахмы. Число манвантара-аватар невозможно определить. В течение одной калпы, или одного дня Брахмы, проявляется четырнадцать Ману. В одном дне Брахмы насчитывается 4 миллиарда 320 миллионов лет, и Брахма живёт сто лет по летоисчислению полубогов. Таким образом, если за один день Брахмы приходит четырнадцать Ману, то в течение одного месяца Брахмы приходит 420 Ману, а за один год Брахмы — 5040 Ману. Поскольку Брахма живёт сто таких лет, в течение его жизни является 504 000 Ману. А поскольку существует бесчисленное множество вселенных, никто не в состоянии представить себе общее число манвантара-аватар.

Юга-аватары

Это аватары, нисходящие на эту планету в каждой из четырёх исторических эпох. Существует четыре юга-аватары, к которым относятся:

• Шукла -  белый, приходящий в Сатья-югу
• Ракта — красный, приходящий в Трета-югу
• Шьяма — темно-синий, приходящий в Двапара-югу
• Кришна — чёрный, и в особых случаях — Пита (желтый) — Чайтанья Махапрабху, приходящие в Кали-югу

Шактьявеша-аватары

Это живые существа, наделённые Богом особыми полномочиями, уполномоченные представлять Его энергию (шакти) для того, чтобы выполнить определённую возложенную на них миссию. Шактьявеша-аватары подразделяются на две категории:

1. формы, имеющие божественную природу (Кришна, Рама, Нарисимха)
2. формы, наделенные определённой божественной силой или полномочиями, к которым относятся семь форм:

• Шеша Нага — находящийся в царстве Вайкунтхи и наделенный могуществом личного служения Верховному Господу
• Анантадева — наделённый силой, позволяющей ему держать все планеты вселенной
• Брахма — наделённый энергией, которая позволяет ему создавать материальный космос
• Чатухсана, или Кумары — наделенные силой, позволяющей им распространять трансцендентное знание
• Нарада Муни — наделенный могуществом, которое позволяет ему приобщать живых существ к преданному служению
• Махараджа Притху — наделенный особой силой, благодаря которой он может править живыми существами и поддерживать их существование
• Парашурама — наделенный особым могуществом, благодаря которому он может истреблять негодяев и демонов

Кришна Пхула Дола, Шалила Вихара - летний фестиваль лодок для Божеств Шри Шри Радха Кришны. В Кришна Баларам мандире в Шри Вриндаване преданные наполняют огромный мраморный двор водой, изготовляют лодку для удовольствия Шри Шри Радха Шьямасундары и катают Их (утсав виграха) вокруг пруда с киртаном и любовью.

Убив демона, который принял облик быка, Кришна в состоянии эйфории от этой победы пришёл на встречу с Радхикой. Увидев перепачканного в крови быка Кришну, Радха запретила Ему приближаться к ней. Кришна попытался объяснить, что это был демон-оборотень, и Кришна был очень рад и горд, что Ему удалось победить быка. Но Радха была непреклонна, напомнив Кришне, что бык – это олицетворение религии, и убивать быка, как и корову, это очень тяжкий грех. Радха сказала, что до тех пор, пока Кришна не очистится от греха убийства быка, она не станет с Ним (Кришной) встречаться.

«Что же мне делать?» – взмолился Кришна. «Ты должен омыться во всех святых тиртхах», – ответила ему Радха. Тогда Кришна мистическим образом создал большой котлован и призвал придти в это место все святые воды со всей вселенной. Перед Кришной проявились божества всех святых рек и озёр. Они наполнили своей водой озеро, которое было названо Шьяма Кундой. Приняв омовение в этом озере, Кришна предстал перед Радхарани. Но заметив в сердце Кришны остатки его гордости от победы над быком, Радха сказала ему: «Видимо последствия совершенного тобой греха очень тяжелы, даже святые тиртхи всей вселенной не смогли помочь тебе очиститься».

Тогда Радха и её подруги, сняв со своих рук браслеты, начали копать ими новый котлован рядом со Шьяма Кундой. Они трудились много часов, и когда всё было готово, Радха встала на край котлована, подняла руки, и из её сердца према устремилась в котлован и вскоре наполнила его до краёв. Кришна в сильном волнении вошёл в воду этого озера и преображенный вышел навстречу Радхе. «Теперь ты полностью очистился» – сияя от счастья, сказала Радха.

«Позволь мне каждый день принимать омовение в твоём озере, о Радха!» – взмолился Кришна и встал на колени перед Радхой и Радха Кундой. С тех пор Радха и Кришна каждый день проводят свои самые очаровательные игры в Радха Кунде. Вайшнавы всегда медитируют на эти игры. Поэтому Рупа Госвами в «Упадешамрите» написал: «В том, кто хотя бы раз искупался в священных водах Радха Кунды, пробуждается чистая любовь к Кришне».

Величие Радха Кунды в том, что любой человек, кто хотя бы один раз в жизни испытает чувства любви, которые Радха испытывает к Кришне (иносказательно это означает «принять омовение в Радха-кунде»), мгновенно станет чистым преданным Кришны, он мгновенно обретает гопи-прему.

Шри Радха-кунда неотлична от Шримати Радхарани и поэтому очень дорога Шри Кришне. Радха-кунда имеет восемь кундж (по восьми сторонам), которые принадлежат восьми главным Гопи. Шри Радха и Кришна проводят Свои полуденные Игры именно на Радха-кунде. Радха-кунда находится рядом с Говардханом, в одной Его части.

Шрила Рупа Госвами говорит в 11-м стихе «Упадешамриты», что тот, кто примет омовение в Радха-кунде, обретёт редчайшую Прему. Но что это означает? Просто прийти и окунуться там? Нет. Это означает принять омовение в своём духовном совершенном теле, с великой верой. Имеется в виду истинная Радха-кунда, недоступная восприятию материальных чувств, ума и разума. С их помощью мы не можем даже приблизиться к Радха-кунде, хотя можем думать, что стоим рядом с ней или делаем в ней омовение. Радха-кунда, будучи Обителью Господа, воспринимается только трансцендентными чувствами, свободными от материальной скверны.

Шрила Бхактисиддханта Сарасвати, всегда выражал глубочайшее почтение Шри Радха-кунде, когда приходил туда во время Враджа-Мандала-Парикрамы. И он никогда не позволял себе принимать омовение в Шри Радха-кунде. Зная, что Радха-кунда неотлична от Самой Шримати Радхарани, его вечной Госпожи, он содрогался при мысли, что можно вот так запросто зайти в Радха-кунду своими ногами и телом, как делают многие люди. (Ведь омовение делают, заходя в воду ногами и опускаясь полностью). Он не мог позволить себе встать стопами «на голову» Самой Шримати Радхарани, считая это немыслимым оскорблением. С огромным почтением он кланялся Радха-кунде ещё издалека, потом подходил к её священной воде и благоговейно брал три капли себе на голову, принимая омовение в Радха-кунде именно таким образом.

Шри Радха Кунда - это озеро любви Шримати Радхики к Шри Кришне. Это воплощение ее любви и поэтому оно дорого Шри Кришне так же как и сама Шримати Радхарани, как проявление ее любви.

«Ведические мудрецы говорят, что, приблизившись к Радха-кунде, человек непременно обретет Радху и Кришну. Радха-кунда и Шьяма-кунда, переполняющиеся премой, — это два глаза Гири-Говардхана» («Враджа-рити-чинтамани»).

«Радха-кунда и Шьяма-кунда удивительно прекрасны и дороги сердцу. Это любимое место игр Божественной Четы» («Враджа-виласа-става»).

йатха радха прийа вишнос
тасйах кундам прийам татха
сарва гопишу саивака
вишнор атйанта валлабха

«Шримати Радхарани очень дорога Кришне, и Ее кунда, известная как Радха-кунда, так же дорога Ему. Это любимое место Кришны. Из всех гопи Шримати Радхарани наиболее дорога Кришне» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 18.8).

Радха-кунда тата

На берегу Радха-кунды 

Шаранагати, Бхакти-анукула, песня 4

Шрила Бхактивинода Тхакур

радха-кунда-тата-кунджа-кутира

говардхана-парвата, йамуна-тира (1)

Маленькая кунджа на берегу Радха-кунды, холм Говардхан, берега Ямуны…

кусума-саровара, манаса-ганга

калинда-нандини випула-таранга (2)

Кусума-саровара, Манаса-ганга, дочь Калинды Ямуна с ее быстрым течением…

вамши-вата, гокула, дхира-самира

вриндавана-тару-латика-ванира (3)

Вамши-ват, Гокула, Дхира-самира, деревья, лианы и рощи Вриндавана…

кхага-мрига-кула, малайа-батаса

майура, бхрамара, мурали виласа (4)

Многочисленные птицы с разноцветным оперением, лани, освежающий благоуханный ветерок с Малайских гор, павлины, пчелы, звук флейты…

вену, шринга, пада-чихна, мегха-мала

васанта, шашанка, шанкха, каратала (5)

Флейта, рожок из буйволиного рога, отпечатки коровьих копыт в пыли, скопления темных туч, весна, луна, раковина и караталы…

йугала-виласе анукула джани

лила-виласа-уддипака мани (6)

Я знаю, что все это создает у Шри Шри Радхи и Кришны особое настроение, благоприятное для Их любовных развлечений. Всё это – стимулы для лил Божественной Четы.

э саба чхората кахи нахи джау

э саба чхората парана харау (7)

Я никогда не пойду туда, где нет этих стимулов. Расстаться с ними — все равно что лишиться жизни.

бхакативинода кахе, шуно кана

тува уддипака хамара парана (8)

Бхактивинода взывает: «Услышь меня, о Кана! Все эти стимулы дороги мне, как сама жизнь, ибо помогают все время помнить о Тебе».