1. Музей Бхактиведанты Свами ПрабхупадыКомната Шрилы Прабхупады, в которой он жил и работал, расположена позади храма. Сейчас там находится его музей, в котором представлены личные вещи Шрилы Прабхупады, включая кровать, на которой он провел свои последние дни перед уходом в самадхи.Время работы: такое же, как в храме.2. Памятные ворота в честь Бхактиведанты Свами (двара)Открытые в 1979 году, эти гигантские ворота над старинной дорогой чатикара были построены в знак признания великого служения Шрилы Прабхупады Вриндавану, а также его проповеднической деятельности по распространению сознания Кришны в мире. Эта дорога, которая ведет в Дели, мэрией Вриндавана была переименована в Бхактиведанта Свами марг.3. Исследовательский институт Вриндавана и библиотекаВ институте можно ознакомиться с оригиналами древних манускриптов Санатаны, Рупы и Дживы Госвами, а библиотека ведической литературы открыта для широкой публики.Время работы: с 10.ОО до 17.00.4. Дерево развлечений Кришны-Баларамы (Рамана-рети)Два разных дерева, выросшие из одного ствола, символизируют, по мнению местных враджаваси, святое место развлечений Кришны. Кришна и Баларама приходили сюда на Рамана-рети с мальчиками-пастушкамии, игрались в мягком песке. Рамана-рети означает «игра с песком». Здесь же Господь Кришна встречался со Шримати Радхарани перед тем, как отправиться во Вриндаван для различных трансцендентных развлечений.5. Вараха-гхатаВо времена земных игр Господа Кришны Ямуна протекала именно здесь. Тут же Господь Кришна показал гопи Свою форму Варахи (воплощение вепря). В храме, стоящем прямо напротив ашрама Гаутамы Риши, находится красивое божество Господа Варахи.6. Ашрам Гаутамы РишиМесто, где великий святой Гаутама Риши проводил аскезы тысячи лет назад. Генеалогическая линия Шрилы Прабхупады восходит к линии учеников Гаутамы Риши.6. Тропа мальчиков-пастушковТропа вьется вдоль берегов Ямуны. Топы (мальчики-пастушки) водили свои стада по этой тропе. Сегодня она является частью парикрамы по Вриндаване.8. Мохана Тер-гхатаКогда-то в этом месте располагался сад (кунджа), где Господь Кришна танцевал с гопи на берегу Ямуны. Купидон (Камадева) приходил сюда, чтобы послать стрелу обольщения в Шри Кришну. Но, увидев несравненную красоту Господа, танцующего с гопи, Камадева сам настолько привлекся великолепной формой Кришны, что потерял сознание от переполнившей его экстатической любви. Вот почему Кришну называют Мадана-Мохана,то есть «Тот, кто привлекает самого Камадеву», известного как Мадана.9. Го-гхата (Рам Гол-гхата)В этом месте Нанда Махарадж, отец Господа Кришны, бесплатно раздавал брахманам коров.10. Го-шала и сады Бхактиведанты СвамиГо-шала (ферма коров) под руководством преданных ИСККОН поставляет молоко Божествам Кришны-Бала-рам-мандира. Тут расположены сады, стойло и роща туласи, которая снабжает храм прекрасными цветами.11. Калия-гхата (Калия-храда)С этого большого дерева кадамба Господь Кришна прыгнул в Ямуну, чтобы наказать змея Калию за отравление вод реки. Дерево кадамба, с которого прыгнул Кришна, все еще здесь, хотя Ямуна уже изменила свое русло и не течет рядом, кроме сезонов дождей, когда ее уровень поднимается.Господь Кришна как-то прослышал, что огромный и ядовитый змей нашел прибежище в реке Ямуне. Из-за змеиного яда вывелась не только вся рыба, но даже деревья и трава по берегам реки стали усыхать. Когда птицы пролетали над змеиным логовом, они падали замертво от его ядовитых испарений.Это были времена ужасных демонов, владеющих всеми видами мистических сил. Господь Кришна как раз и пришел в этот мир, чтобы избавить его от всех беспокойств. Итак, Господь появился здесь со Своими друзьями-пастушками и решил сразиться с царем змей. Он взобрался на большое дерево кадамба и прыгнул прямо в отравленные воды Ямуны. Кришна стал резвиться в воде, чтобы потревожить змея Калию. Вскоре тот выплыл наверх, чтобы взглянуть на храбреца, который отважился бросить ему вызов. Черный змей Калия (калия означает «черный») имел сотню голов, увенчанную каждую драгоценным камнем. Когда он дышал, огонь выходил с множества его ноздрей. Внезапно демон скрутил Кришну в своих смертельных объятиях и сжал Господа изо всех сил. На свою беду змей не понимал, что держит в своих кольцах Верховную Личность Бога, играющего роль ребенка и наслаждающегося Своими земными развлечениями на трансцендентной земле Врин-давана. Кришна, Верховный мистик, стал расширяться и Калия, почувствовав невероятное напряжение, выпустил Господа из своих смертельных колец. Кришна запрыгнул на головы змея и стал танцевать на них, притоптывая Своими ножками. Змею Калии показалось, будто молния Индры ударила в него. Господь перепрыгивал с одной головы на другую, а Калия слабел и терял надежду; в гневе он выпускал столбы пламени из своих языков, но Господь был так проворен, что от Его танца змей почувствовал головокружение. После таких толчков Кришны змей стал истекать кровью и хотел удрать, но ему не хватало сил. В это время на месте схватки появились жены Калии и со сложенными руками стали умолять Господа помиловать своего супруга. Тогда Кришна приказал Калии убраться в океан и впредь здесь не показываться. Змей тотчас же уплыл со своими женами, а трансцендентный Господь присоединился к Своим друзьям на берегу Ямуны и продолжил Свои прекрасные развлечения на земле Вриндавана.12. Самадхи Прабходананды СарасватиНеподалеку от Калия-гхаты находится самадхи Прабходананды Сарасвати Госвами. Он впервые встретился с Господом Чайтаньей возле Шри Рангама в Южной Индии; он был дядей и духовным учителем Гопал Бхатты Госвами. Приняв обет никогда не покидать Вриндаван до конца своих дней, он использовал это место в качестве своего бхаджан-кутира. Он был одним из близких спутников шестерых Госвами и написал немало важных книг о сознании Кришны.Открыто в светлое время суток.13. Храм Калия МарданаГоворится, что Божеству Калия Мардана (Господь Кришна, побеждающий змея Калию) уже 5000 лет и оно было установлено внуком Кришны Ваджранабой.Храм открыт: даршан 9.00–12.00 и 17.00–20.00.14. Прашкандана-гхатаВ этом месте из пота Кришны (прашкандана) проявилось небольшое озерцо, прямо под холмом Двадашадитья. Эта гхата сегодня скрыта от глаз.15. Сурадж-гхатаБог солнца Сурья проводил здесь великие аскезы, чтобы получить даршан Господа Кришны. Шримати Радхарани также молилась в этом месте, прося появиться бога солнца и согреть Господа Кришну, который во время битвы со змеем Калия весьма переохладился в водах реки Ямуны. Сегодня эта гхата не видна.16. Адвайта-вата (баньяновое дерево)Под деревом останавливался Адвайта Ачария и совершал свою бхаджану во время посещения Вриндавана. Находясь здесь, он обнаружил Божество Мадана-гопала. Когда он отправился в Бенгалию, то оставил Божествов Матхуре брахману по имени Чоба. Позже Божество было передано Санатане Госвами и прославилось, как Мадана-Мохан.17. Двадашадитья-тила (холм)Возле холма Санатана Госвами пел бхаджаны и поклонялся своему возлюбленному Божеству Мадана-Мохана, держа его под деревом. Санатана Госвами пришел во Вриндаван в 1516 году вместе со своим братом Шрилой Рупой Госвами. В более поздние времена на этом месте был выстроен храм Мадана-Мохана. После победы над змеем Калия Господь Кришна, немного замерзший от долгого пребывания в воде, поднялся на холм и легпонежиться на солнце. Тотчас перед Кришной появилось двенадцать форм Адитьи (Сурьи, бога солнца) в виде двенадцати ярких солнц, чтобы уберечь Господа от простуды. От жары Господь Кришна вспотел и из Егопота образовалось маленькое озерцо, известное как Прашкандана-гхата.17. Храм Мадана-МоханаЭтот знаменитый храм построен Шрилой Санатаной Госвами и был первым храмом Кришны во Вриндаване, который в те времена был просто лесом. В период нападений на Вриндаван солдат фанатичного мусульманского императора Аурангзеба изначальное божество Мадана-Мохана из соображений безопасности было перенесено в Караули (Раджастан). Божество, которое находится здесь сегодня, является пратибху-мурти (копией), которое тем не менее неотлично от изначального Божества. Господь Чайтанья очень любил Санатану Госвами; как-то Он сказал ему: «Твое тело принадлежит Мне, оно — главный инструмент для преданного служения. Тебе следует установить основные принципы и обязанности вай-шнава и описать его качества, объяснить значение преданного служения Господу Кришне; кроме того, следуетзаново обнаружить скрытые места развлечений Кришны, построить храмы и научить людей искусству принятия отреченного образа жизни». Божество Мадана-Мохана, также известное, как Мадана-гопала, первым обнаружил один из самых близких спутников Господа Чайтаньи — Адвайта Ачария, когда совершал свою бхаджану в месте, которое известно сейчас, как Адвайта-вата и располагается прямо под холмом Два-дашадитья. Спустя много лет Рупа Госвами и Санатана Госвами зашли в Матхуру для сбора подаяний (мадхукари), и так случилось, что Санатана Госвами посетил жилище брахмана Чоба. Когда он случайно увидел, как дети брахмана возятся во дворе с Мадана-Моханом, то задохнулся от возмущения. Санатана Госвами сразу же позвал брахмана и строго отчитал его за отсутствие должного почтения к Божеству, а затем рассказал ему обо всех правилахи предписаниях поклонения Божеству. Той же ночью по возвращении во Вриндаван Санатана увидел сон, в котором Мадана-Мохана сказал ему, что был очень счастлив жить в доме брахмана, как один из его детей,но теперь, когда брахман стал совершать столько предписаний и правил, Он совсем не рад этому. Затем Мадана-Мохана явился во сне брахману, сказав: «У тебя столько детей, а у Санатаны ни одного, пожалуйста, отдай Меня ему». На следующее утро Санатана Госвами поспешил к дому брахмана, чтобы извиниться и принести поклоны, но к его изумлению брахман попросил забрать Мадана-Мохана. Поначалу Санатана отказывался, поскольку не мог предлагать Мадана-Мохану изысканной пищи, ведь он сам питался лишь сухими чапати. Но позже, в другом сне, Мадана-Мохана сказал ему, что от него Он примет любое подношение. После этого Санатана Госвами принес Божество во Вриндаван, в место, где он пел бхаджаны прямо под холмом Двадашадитья, и поставил Мадана-Мохана на ветки ближайшего дерева. Прошло время… Однажды Санатана предложил свои сухие чапати, но Мадана-Мохана внезапно попросил соли. Санатана воскликнул: «Только посмотрите, сегодня ты просишь соли, а завтра тебе захочется сластей; я уже старик и мне еще надо написать столько книг,поэтому, пожалуйста, просто прими эти сухие чапати». Так случилось, что тем же днем мимо проплывал богатый купец из Мултана в Пенджаб, везя большую лодку соли для продажи на местном рынке. ВозлеКалия-гхаты лодка села на мель и не сдвигалась с места три дня. Купец, чье имя было Рамдас Капур, в отчаянии метался по берегу, пока один симпатичный местный мальчишка не посоветовал ему обратитьсяза помощью к Санатане Госвами, святому, живущему под холмом Двадашадитья. Взобравшись на холм, Рамдас Капур увидел Санатану Госвами, воспевающего бхаджаны, и попросил его о помощи. Но Санатана предложил ему обратиться сначала к Мадана-Мохану, ибо лишь Он мог помочь в его беде. Как только купец закончил поклоняться Мадана-Мохану, лодка сама соскочила с отмели. Рамдас пришел в восторг и пообещал вернуться по окончании своих торговых дел в Агре. Вскоре Рамдас Капур вернулся, продав все свои товары с великой прибылью, которую он всю хотел отдать Санатане Госвами в знак признательности за помощь,полученную от Мадана-Мохана. Санатана попросил его построить великолепный храм в честь Мадана-Мохана, что купец и сделал. Под храмом он также возвел гхату из чудесного красного песчаника. К несчастью, около века спустя, когда нечестивый император Аурангзеб послал своих солдат разрушить храмы во Вриндаване, храм Мадана-Мохана был осквернен, как и многие другие храмы. Эта трагедия произошла в 1670 году.Храм открыт: летом — даршан 6.00–11.00 и 17.00–21.30. зимой — мангала (только в месяц картика) 4.00; даршан 7.00–12.00 и 16.00 — 20.00.17. Бхаджан-кутир Санатаны ГосвамиСразу за храмом находится бхаджан-кутир Санатаны Госвами, который поклонялся Божеству Мадана-Мохана, держа его в стволе дерева, прежде чем был построен храм. За бхаджан-кутиром Маданом-Моханом был вырыт колодец, чтобы Санатане Госвами в его преклонном возрасте не надо было далеко ходить за водой.17. Самадхи Санатаны ГосвамиВ 1558 году Шрила Санатана Госвами вошел в свое самадхи и его тело похоронено в маленьком садике на склоне холма Двадашадитья позади храма Мадана-Мохана. В садике также расположены пушпа-самадхи Тапана Мишры и Чандрашекхары — близких спутников Господа Чайтаньи. Когда Господь Чайтанья посещал Варанаси, Он останавливался и принимал прасад в домах этих двух преданных. Тапана Мишра был отцом Рагхунатхи Бхатты Госвами. Кроме того, здесь находится грантха-самадхи, содержащее святые книги шестерых Госвами Вриндавана.Открыто: как и храм.18. Новый храм Мадана-МоханаЭтот храм построен за старым храмом, после того, как последний осквернили солдаты Аурангзеба. В новом храме стоят пратибху-мурти изначальных Божеств, которых отнесли в Раджастан.Открыто: летом — мангала 4.00; даршан 7.30–12.00 и 16.30–20.00. зимой — мангала 5.00; даршан 8.30–12.00 и 17.00–17.00.19. Храм Ашта-сакхиНеподалеку от Мадана-Мохана-мандира находится храм восьмерых сакхи с Божеством Радха-Расабихари в центре. Этот храм был возведен царем провинции Хетам-бур в Западной Бенгалии. Имя царя — Раджа Рамраджан Чакраварти. Он был инициированным учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами.Супруге царя приснился сон, в котором Господь Кришна приказал им построить храм Ашта-сакхи. Ашта означает «восемь», а сакхи — «ближайшие подруги Шри-мати Радхарани». Имена сакхи таковы, слева направо: Судеви, Тунгавидья, Индулекха, Вишакха, Лалита, Читра, Чампакалата и Рангадеви.Храм открыт: летом — мангала 5.00; даршан 7.00–11.30 и 16.00 —20.00. зимой — мангала — 5.00; даршан 7.00–12.30 и 16.00–20.00.20. Вихар-кундаГосподь Кришна отдыхал возле этой кунды после того, как погасил бушевавший лесной пожар.21. Даванала-кундаИменно на этом месте Господь Кришна погасил обширный лесной пожар и спас всех обитателей Вриндавана.22. Джайпурский храмХрам выстроен в 1917 году правителем Джайпура Саваи Мадхавом после 30 лет напряженного труда. Во Вриндаване он считается одним из наиболее роскошных и грандиозных храмов. Стены из обработанного вручную песчаника являют собой образчик непревзойденного мастерства. Массивные колонны, поддерживающие крышу, вырезаны из цельного куска скалы. Причудливо обработанный мраморный алтарь сделан в стиле периода Мугулов. Чтобы без затруднений доставлять огромные куски песчаника для строительства, правитель провел железнодорожную ветку, которая соединила Вриндаван с Матхурой. В храме поклоняются Божеству Шри ШриРадха-Мадхавы.Храм открыт: летом — мангала 5.00; даршан 7.30–10.00 и 17.00–20.30. зимой — мангала 6.30; даршан 8.00–11.30 и 16.00–19.00.23. Храм Банке-бихариБанке-бихари означает «Кришна, Верховный наслаждающийся». Храм, построенный в 1864 году, является одним из самых популярных во Вриндаване и известен по всей Индии. Божество Банке-бихари было найденов Нидхуване Свами Харидасом. Современник шести Госвами Вриндавана, он известен своими бхаджанами преданности. Он был гуру знаменитого музыканта Тансена. Свами Харидас принадлежит к Нимбарка-сампрадайе.Храм открыт: летом — мангала 5.00; даршан 7.30–10.— и 17.00–20.30; зимой — мангала 6.30; даршан 8.00–11.30 и 16.00–19.00.24. Храм НрисимхадеваХрам — один из немногих храмов Господа Нрисимхадева во Вриндаване. Большое Божество Господа Нрисимхадева вырезано из дерева.Храм открыт: летом/зимой —даршан 5.00–12.00 и 16.00–19.00.25. Храм Радха-ВаллабхаДругой известный храм Вриндавана, построенный Хит Харивамшей Госвами. Хит Харивамша — основатель сам-прадайи Радха-Валлабха, последователи которой занимаются служением Радхарани. Они же управляют другим храмом — Банке-бихари. В храме Радха-Валлабхи нет Божества Радхарани, но о Ее присутствии говорит корона, помещенная рядом с Кришной. На одном фундаменте с храмом расположены также храмыРадха-Ананда Валлаб-хи, Радха-Дживан Валлабхи и Радха-Кишори Валлабхи.Храмы открыты: мангала 5.30; даршан 8.30–12.15 и 18.00–21.00.26. Бхаттаджи-мандирЗдесь можно увидеть личный экземпляр «Шримад-Бха-гаватам» Рагхунатхи Бхатты Госвами. Бхаттаджи-мандир расположен во дворе храма Радха-Мадана-Мохана, напротив храма Нрисимхи. Рагхунатха Бхатта Госвами был известен своим воспеванием «Шримад-Бхагаватам». Когда он воспевал стихи тремя различными мелодичными ритмами, людей охватывали сильные духовные эмоции, доходившие временами до обморока.Сам Рагхунатха проявлял в это время все признаки экстаза. Он был очень необычной личностью. Как пишет Шри Нарахари Чакраварти Тхакур в книге «Бхакти-ратнакара»: «Однажды Рагхунатха мысленно представил, что ест рис с молоком. После этого его желудок перестал переваривать пищу, и никто не мог понять причину. Услышав о состоянии Рагхунатхи, Шри Виттха-ланатха привел к нему двух лекарей из Шри Валлабхапуры. Пощупав его пульс, лекари сказали, что несварение желудка произошло из-за того, что он ел рис с молоком. Удивленный таким заключением, Шри Виттхаланатха заявил, что этого не может быть, поскольку Рагхунатхане ест ни молока, ни риса. Тогда Рагхунатха сказал: „Да, это верно, но дело в том, что я ел молоко и рис в своем воображении“. Услышав это, все остолбенели от удивления. Таковы деяния Рагхунатхи даса Госвами».Открыт: летом — 6.00–12.00 и 16.00–20.00. зимой — 8.00–12.00 и 16.00–21.00.27. Джугал-гхатаЗдесь находится старинный храм Джугал Бихари, которому более 400 лет.28. Сева-кунджаНа этом святом месте проходил танец раса и здесь Господь Кришна служил Шримати Радхарани, украшая Ее волосы цветами, а также растирая и разрисовывая Ее лотосные стопы. Радха и Кришна оставались здесь всю ночь, танцуя с гопи и наслаждаясь различными трансцендентными развлечениями. Здесь можно увидеть раса-с-тхали — место, знаменующее собой танец раса Господа Кришны с гопи. Тут же расположен небольшой храм Ранг Махал, посвященный развлечениям Радхи и Кришны. Рядом с входом в сад находится кунда, сделанная Господом Кришной. Он пяткой выкопал ямку в земле, чтобы Лалита-деви, страдающая от жажды, смогла напиться. С помощью Своей мистической силы Господь Кришна распространил Себя во множество форм, чтобы одновременно танцевать с сотнями гопи. Каждая гопи думала, что Кришна танцует лишь с ней одной.Во время танца ножные колокольчики, украшения и браслеты гопи производили удивительно изысканные звуки. Танцуя, гопи пели нехитрые песенки, которые очень нравились Кришне. Некоторые из гопи танцевалис Кришной щека к щеке и Он передавал им из Своих уст пережеванные орехи бетеля, которые они возвращали с поцелуями обратно. Получая эти орехи бетеля с лотосного языка Господа Кришны, гопи преисполнялись еще большей духовной красотой. Кришна, будучи Верховным Господом, является также и Верховным Наслаждающимся. Все творение предназначено для Его наслаждения; гопи Вриндавана понимали это совершенным образом и делали все, чтобы удовлетворить Кришну. Они не требовали что-либо взамен за свое служение, в этом и состоит принцип бхакти-йоги — полное предание себя Господу в чистой беспримесной любви.Открыто: летом — мангала 5.30; даршан 7.00–12.30 и 15.30–18.00. зимой — мангала 6.00; даршан — 7.00–12.30 и 16.30–19.00.29. Имли-тала (тамариндовое дерево)Это дерево — место любимых игр Шримати Радхарани. Как-то во время танца раса Шримати Радхарани внезапно убежала и скрылась. Кришна принялся Ее искать, но безуспешно. Тогда Он пришел и сел под этим деревом. Из-за горячих эмоций разлуки со Своей возлюбленной Радхой тело Кришны стало такого же золотистого цвета, как и у Шримати Радхарани. И тогда появилась Шри Радха в окружении своих подруг и приняла даршан этой золотой формы Господа Кришны. Радхарани спросила Кришну, с чего бы Он принял такой цвет и Господь ответил, что после долгих поисков Он пришел и присел здесь в настроении глубокой разлуки, а послевоспевания имени Радхарани Его тело вдруг приняло такой же золотой цвет. И таким образом Его переживания и чувства изменились на Ее умонастроение, и Он стал переживать Ее настроение в разлуке с Ним. Кришна также сказал Радхарани, что в Кали-югу Он вновь примет Ее настроение и форму, чтобы распространить любовь к Богу среди всех обусловленных душ. Почти 5000 лет спустя Кришна вновь пришел в форме Господа Чайтаньи Махапрабху, золотого воплощения Кришны, известного как Золотая Аватара. Будучи во Вриндаване, Он часто приходил под это дерево, воспевая Святые имена Кришны. Под влиянием глубокой разлукис Господом тело Шри Чайтаньи часто меняло свой цвет на темный цвет тела Кришны и слезы духовного экстаза лились из Его лотосных глаз.Открыто: летом/зимой — даршан 5.30–12.00 и 16.00–20.00.30. Храм Сита-НатхиЭтот храм открыт в честь Адвайты Ачарии и его жены Ситадеви. Название Сита-Натха указывает на Господа Шиву, который обращается к Адвайте Ачарии — ближайшему спутнику Господа Чайтаньи. Адвайта Ачария был воплощением Господа Махавишну и пришел на землю, чтобы помогать Господу Чайтанье в распространении движения санкиртаны. Из храмового дворика видна Сева-кунджа и примыкающий к ней сад Кишорбан.Если подняться на крышу храма, то перед глазами разворачивается панорама Сева-кунджи и прилегающей территории.Храм открыт: летом — мангала 5.00; даршан 7.00–12.00 и 16.30–19.00; зимой — мангала 6.00; даршан 7.00–12.00 и 16.30–19.00.31. Храм Радха-ДамодарыЭто наиболее важный храм во Вриндаване. Божество было вручную изготовлено Рупой Госвами и подарено своему дорогому ученику Дживе Госвами, который позже построил здесь храм. Поклонение Божеству началось с 1542 года. В 1558 году эта земля была выкуплена и Божество установили на симхасану.В давние времена эта территория была центром Сева-кунджи и местом бхаджаны Рупы Госвами. Каждый день он читал другим Госвами и своим близким ученикам лекции по «Щримад-Бхагаватам» и рассказывало развлечениях Кришны. Шрила Прабхупада говорил, что храм Радхи-Дамодары является центром духовного мира благодаря трансцендентной деятельности, совершаемой здесь последователями Господа Чайтаньи под руководством Шрилы Рупы Госвами. Кроме Божества Шри Шри Радха-Дамодары в храме находятся Божества Радха-Вриндавана Чандры Шрилы Кришнадаса Кавираджа, Радха-Мадхавы Шрилы Джаяде-вы Госвами, Радха-Чалачикана Шрилы Бхургарбхи Госвами, а также говардхана-шила Шрилы Санатаны Госвами с отпечатками стопы Господа Кришны. Обычно Санатана Госвами, даже в преклонном возрасте, обходил холм Говардхана каждый день в силу взятого на себя обета. Однажды Господь Кришна в облике прекрасного мальчика-пастушка внезапно появился перед ним и сказал, что поскольку Санатана уже стар, ему нет надобности ежедневно обходить вокруг Говардхана. Санатана ответил, что в этом заключается его обет и он не может его нарушать. Покоренный отречением великого преданного, Кришна встал на большой валун и заиграл на Своей флейте. Флейта, на которой играл Господь, издавала такие сладостные звуки, что растопила камень и на нем осталась стопа Кришны, а рядом — копытце теленка, отпечаток флейты и стрекала Кришны, которым Он направлял коров. Кришна отдал Санатане этот камень с холма Говардхана, говоря, что если три раза обойти вокруг камня, это будет равноценным обходу вокруг всего Говардхана. Санатана принял шилу от Кришны, и с тоговремени он трижды обходил говардхана-шилу, вместо полного обхода вокруг холма Говардхана.Каждый может получить даршан этой священной говар-дхана-шилы, если попросит пуджари и даст взамен скромное пожертвование.Храм открыт: летом — мангала 4.30; даршан 6.30–12.30 и 17.00–21.30. зимой — мангала 5.00; даршан 7.30–13.00 и 16.15–20.45.31. Бхаджан-кутир Рупы ГосвамиБхаджан-кутир Шрилы Рупы Госвами находится во дворике храма Радха-Дамодары. Это место в давние времена была центром Сева-кунджи и именно это место Руна Госвами сделал своей штаб-квартирой, здесьон написал множество книг, проводил лекции по «Бхагаватам», обсуждая ее темы с другими Госвами и своими последователями. Рупа Госвами пришел во Вриндаван вместе со своим младшим братом Санатаной Госвами около 1516 года, выполняя наказ Господа Чайтаньи Махапрабху о четырех особых видах служения: 1) обнаружить утраченные места игр Господа Кришны; 2) построить храмы, установить Божества и начать поклонение Им; 3) написать бхакти-шастры; 4) описать правила и предписания бхакти-йоги. Самой известной книгой Рупы Госвами является «Бхакти-расамрита-синдху» (Океан нектара преданности), которую необходимо читать всем вдохновленным вайшнавам, поскольку она является основой движения бхакти Господа Чайтаньи. Все гаудийа-вайшнавы известны как рупануги, то есть последователи Шрилы Рупы Госвами, ибо именно он установилгаудийа-вайшнава бхакти-марг — путь тех, кто следует по стопам Господа Чайтаньи Махапрабху.Открыт: так же, как и храм.31. Самадхи Рупы ГосвамиЗдесь покоится священное тело Шрилы. Рупы Госвами, вошедшего сюда в год 1564. Тело Рупы Госвами было помещено в самадхи, стоящем прямо напротив бхаджан-кутира великого святого во дворике храмаРадха-Дамодары, его самым близким и дорогим учеником Дживой Госвами.Открыто: так же, как и храм.31. Самадхи Дживы ГосвамиВ год 1608 Шрила Джива Госвами вошел в самадхи и его тело покоится рядом с его любимыми Божествами — Радха-Дамодарой. Самый младший из шестерых Госвами Вриндавана Джива Госвами считается величайшим философом за всю историю Индии. Он также был племянником Рупы и Санатаны Госвами. После ухода Рулы и Санатаны Джива Госвами стал ачарией всех гаудийа-вайшнавов. Джива Госвами признан сегодня величайшим санскритологом, который когда-либо рождался на этой планете. Университет штата Бенарес учредил факультет по изучению литературного наследия Шрилы Дживы Госвами.Открыто: так же, как и храм.31. Самадхи Кришна даса Кавираджа ГосвамиСледующим за самадхи Дживы Госвами находится самадхи Кришна даса Кавираджа, автора «Чайтанья-чаритамриты» (которую он закончил в 1581 году) и близкого друга шестерых Госвами. Он был прямым учеником Господа Нитьянанды Прабху. Кришна дас Кавираджа Госвами оставил тело в 1582 году.31. Пушпа-самадхи Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати ГосвамиДуховный учитель Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати вошел в пушпа-самадхи в 1936 году, а его полное самадхи находится в Шридхама Майапуре.Пушпа-самадхи расположено прямо напротив самадхи Дживы Госвами.31. Пушпа-самадхи царя провинции Вана Вишнупура — БирхамбираСледующим за самадхи Дживы Госвами идет пушпа-самадхи известного царя провинции Вана Вишнупура, с которым связана следующая история: как-то царь, услышав от своего астролога, что в котомке трех преданных(а ими были Шриниваса Ачария, Нароттама дас Тхакур и Шья-мананда Пандит) хранится великое сокровище, похитил котомку, в которой эти преданные везли из Вриндавана в Бенгалию священные книги для распространения среди бенгальских вайшнавов. Когда царь понял свою ошибку и увидел, что забрал книги, принадлежащие Госвами, он предался Шринивасе Ачарии и стал его учеником. Позже царь превратил все свое царство в вайшнавскую державу.31. Самадхи Бхугарбхи ГосвамиОдин из близких спутников шестерых Госвами, он получил имя Бхугарбха, потому что совершал свою бхаджану, спрятавшись в земляной яме (бху означает «земля», гарбха — «чрево, лоно»). Господь Чайтанья явился емуво сне и наказал установить вместе с Локанатхой Госвами местоположение утраченных лесов Враджа. Они появились во Вриндаване как раз перед приходом туда Рупы и Санатаны Госвами.31. Бхаджан-кутир Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами ПрабхупадыИзвестный всему миру как прославленный ачария-основатель Международного общества сознания Кришны Шрила Прабхупада жил во Вриндаване до своей поездки в Америку для проповеди сознания Кришны. В 1959году он переехал в храм Радха-Дамодары, где занял две комнаты. В одной комнате он воспевал Святые имена и написал английский перевод «Шримад-Бхагаватам», а во второй — готовил и принимал прасад, поглядываяво дворик на самадхи и бхаджан-кутир Шрилы Рупы Госвами. Переезд в храм Радха-Дамодары стал главным поворотным пунктом в жизни Шрилы Прабхупады. Здесь он получил божественные благословения Рупыи Дживы Госвами распространить послание Господа Кришны в западном мире. Шрила Прабхупада, глубоко сосредоточенный на учении Господа Чайтаньи и преданном служении Господу Кришне, обдумывал свои планы по затоплению мира сознанием Кришны и идею по созданию ИСККОН — международного общества преданных. В храме Радха-Дамодары Шрила Прабхупада принял санньясу 17 сентября 1959 года. В 1965 году он вышелиз храма, неся несколько томов «Шримад-Бхагаватам» и имея всего 40 рупий, чтобы, оставив Вриндаван, сесть на грузовой корабль, отплывающий в Америку. Шрила Прабхупада уехал, чтобы донести всему миру славу Господа Шри Кришны и Вриндавана-дха-мы. Он заверил своих учеников, что навсегда останется в своих покоях в храме Радха-Дамодары.Открыт: так же, как и храм.32. Шрингара-вата (Нитьянанда-вата)Здесь Господь Нитьянанда останавливался, будучи во Вриндаване. Именно здесь, возле Шрингара-ваты, Господь Кришна украшал Шримати Радхарани редкими бриллиантами, цветами и узорами (шрингара) перед тем, как отправиться в Нидхувану для Своей раса-лилы. Изначальное баньяновое дерево (вата), под которым сидела Божественная пара, в наши дни почти исчезло, остался лишь широкий пень. Но рядом с ним была посажена его ветка, которая сейчас выросла в большое баньяновое дерево. Под ним расположен храм, посвященный украшению Кришной Радхарани, а как раз позади храма находится то самое место, где это происходило.В левой части дворика стоит храм Радха-Кришны, Гаура-Нитай и Господа Джаганнатхи.Открыт: летом — мангала 4.30; даршан 8.00–12.30 и 16.30–20.30;зимой — мангала 5.30; даршан 8.00–12.30 и 16.30–20.00.33. Говинда-гхатаОдна из священных гхат, где Господь Кришна встречался с гопи и наслаждался трансцендентными развлечениями на берегах Ямуны.34. Храм Радха-ШьямасундарыВ храме стоят Божества, принадлежавшие Шьямананде Пандиту, ученику Хридайи Чайтаньи. Он обучался под руководством Шрилы Дживы Госвами, который послал его в Ориссу вместе со Шринивасой Ачариейи Наротта-мой дасом Тхакуром проповедовать послание Господа Чайтаньи. Они стали первой группой распространения книг в истории движения санкиртаны Господа Чайтаньи.Храм открыт: мангала 4.00; даршан 8.00–11.30 и 16.00–19.30.35. Тилака-стхана ШьяманандыЭто место, где Шьямананде Пандиту ставила тилаку Сама Шримати Радхарани. Ежедневно Шьямананда, которого тогда звали Дукхи Кришна дас, убирал мусор на Сева-кундже — в те времена весьма обширную территорию. И однажды он нашел золотой ножной колокольчик. Присмотревшись к нему, он заключил, что колокольчик должно быть принадлежит Радхарани. Увидев, что ее колокольчик пропал, Радхарани попросила Свою подругу Лалиту-сакхи пойти и поискать его на Сева-кундже. Там Лалита встретила Шьямананду и спросила, не видел ли он колокольчик ее сестры. Шьямананда ответил, что, конечно, видел и нашел его, но сказал, что отдаст лично в руки Шримати Радхарани, надеясь получить Ее редкий даршан. Вскоре пришла Шримати Радхарани и Шьямананда при виде Ее упал на землю в почтительном поклоне. Удовлетворенная ежедневным служением Шьямананды в Сева-кундже, Радхарани благословила преданного и коснулась своим ножным колокольчиком его лба, а колокольчик оставил отметку тилаки. Радхарани также дала ему это имя — Шьямананда.С этого дня он и его последователи наносят именно такой знак тилаки.35. Пушпа-самадхи Шьямананды ПандитаШьямананда Пандит оставил тело во время проповеди в Ориссе. В его честь здесь идет круглосуточный киртан.35. Пушпа-самадхи Расикананды ПрабхуУченик Шьямананды Пандита, он был пуджари Говин-даджи-мандира, а после отправился по наказу Шьямананды проповедовать в Ориссе. Он также известен под именем Расика Мурари.36. Храм Бан-Кханди Махадева (Храм Шивы)Во Вриндавана-дхаме насчитывается пять известных храмов Шивы: Гопишвары, Бхутешвары, Чакалишвары, Камешвары и Нандешвары. Господь Шива является защитником святой дхамы. Обычно Санатана Госвами каждый день на Говардхане получал даршан Чакалишвары Махадева. Однажды Чакалишвара Махадев явился ему во сне и сказал, что поскольку Санатана уже стар, ему нет необходимости ходить на Говардхан для даршанов, потому что Чакалишвара проявит себя во Вриндаване в образе Бан-Кханди Махадева. И с тех пор Санатана Госвами ежедневно посещал этот храм и получал даршан.37. Храм Гаура-Нитай ПишимыЗдесь находятся Божества Гаура-Нитай, принадлежавшие Мурари Гупте, одному из ближайших спутников Господа Чайтаньи. Их принесли во Вриндаван, а позднее Им поклонялась матаджи Пишима, великая святая Вриндавана.Открыт: летом/зимой — даршан 7.30–12.ОО и 16.00–20.30.38. Храм МирабхайХрам посвящен великой женщине-святой по имени Мирабхай, которая отказалась от жизни принцессы и пришла во Вриндаван, чтобы поклоняться Господу Кришне. В этом месте она жила и писала свои знаменитыепесни преданности Шри Кришне.Открыт: летом/зимой — даршан 7.3О-12.3О и 17.00–20.00.39. Храм ШанджиПопулярный во Вриндаване храм построен в 1876 году богатым ювелиром Шах-Кундан Лал из Лакнова, он также построил храм Радхарамана. Он принял посвящение в преемственности госаи Радхарамана; здешних Божеств называют Чота (маленькие) Радхарамана. Этот храм был построен для жилища изначальных Божеств Радхарамана, но жрецы решили не переносить Их Светлости из изначального храма.Открыт: летом — мангала 5.30; даршан 8.30–12.30 и 16.30–20.30;зимой — мангала 6.30; даршан 8.30–12.30 и 17.30–19.30.40. Сад НидхуванаВ этой священной кундже Божественная пара Радха и Кришна иногда отдыхали после танца раса. В конце сада стоит небольшой храм, называемый Ранг Махал, где всегда приготовлена софа для отдыха Радхи и Кришны.Тут есть еще один небольшой храм, посвященный Радхе, укравшей как-то флейту Кришны. В храме можно видеть Радхарани, играющую на этой флейте в окружении Своих подружек Лалиты и Вишакхи. В кундже находится кунда, посвященная сакхи Вишакхе. Здесь можно видеть самадхи Свами Харидаса, который воспевал Святые имена в этом месте. Он же обнаружил в саду Божество Бан-ке-бихари. Это место неподалекуот Ранг Махала.Открыт: летом — 7.30–12.00 и 15.00–19.00; зимой — 8.30–12.00 и 14.00–16.30.41. Храм ШриджиГлавный храм вайшнавской сампрадайи НимбаркаОткрыт: мангала 5.ОО даршан 9.00–12.00 и 17.00-2О. ОО42. Чир-гхатаПосле победы над ужасным демоном Кеши Господь Кришна отдыхал в этом месте, здесь же иногда отдыхал и Господь Чайтанья. Некоторые утверждают, что это место и есть Чира-гхата, где Господь Кришна украл одежды гопи, но Джива Госвами говорил, что Чира-гхата находится в восьми милях вверх по реке.43. Храм РадхараманаЗнаменитый храм Гопал Бхатты Госвами. Сева пуджа Радхараману была проведена в 1542 году после того, как Божество проявило Себя из шалаграма-шилы.Однажды богатый торговец пожертвовал Гопал Бхатте Госвами одежду, короны и драгоценности, но тот совсем не обрадовался, сокрушаясь, что не может нарядить ша-лаграма-шилу, которой поклонялся, во все эти дары, как это делают другие Госвами со своими Божествами. Сокрушаясь об этом, Госвами прилег отдохнуть. На следующий день рано утром, когда он вошел для омовения к своим шалаграма-шилам, то внезапно увидел, как одна из них превратилась в прекрасное Божество Кришны, который проявился из самой любви, чтобы исполнить заветное желание Гопал Бхатты Госвами. Радхарамана означает «Тот, кто услаждает Радху».Это одно из имен Кришны. В храме нет Радхи, но о ее присутствии говорит корона рядом с Кришной.Храм открыт: летом — мангала 4.00; даршан 8.00–12.З0 и 18.00–20.00; зимой — мангала 5.30; даршан 8.00–12.30 и 18.00–20.00.43. Место явления РадхараманаЗдесь Божество проявило Себя из шалаграма-шилы. Здесь же Гопал Бхатта Госвами поклонялся своему Божеству и совершал бхаджану.43. Самадхи Гопал Бхатты ГосвамиГопал Бхатта Госвами оставил тело в 1585 году и оно покоится здесь, совсем рядом с местом, где он поклонялся своему возлюбленному Божеству Радхараману.44. Храм Радхи-ГокуланандыХрам построен Локанатхой Госвами, который совершал бхаджану в этом месте. В храме стоит миниатюрное, но очень красивое Божество Гокулананды, которому поклонялся Вишванатха Чакраварти Тхакур. Также здесь находятся Божества Радха-Винода Шрилы Локанатха Госвами, Виджай-Говинда Шрилы Баладевы Видьябхушаны и Чайтанья Махапрабху Шрилы Нароттамы даса Тхакура. Здесь же хранится шалаграма-шила с отпечаткомбольшого пальца Господа, которую Господь Чайтанья дал Рагху-натхе дасу Госвами.Открыт: летом — мангала 5.00; даршан 8.00–12.00 и 17.30–20.00.зимой — мангала 6.00; даршан 8.00–12.00 и 17.30–20.00.44. Самадхи Локанатха ГосвамиЛоканатха Госвами, которого часто называют седьмым Госвами Вриндавана, был близким другом шестерых Госвами. Здесь он проводил бхаджану. Он принял только одного ученика — Нароттаму даса Тхакура. Локанатха Госвами вошел в самадхи между 1583 и 1588 годами. Господь Чайтанья явился ему во сне и дал указание прийти во Вриндаван, чтобы вместе со своим близким другом Бху-гарбхой Госвами обнаружить 12 священныхлесов. Самадхи примыкает к храму Гокулананда.44. Пушпа-самадхи Нароттама даса ТхакураВ пушпа-самадхи хранится гирлянда, одежда, каупина и мала великого преданного. Он был учеником Локанатхи Госвами и прославился как великий проповедник и певец киртанов и бхаджан. Его песни чрезвычайно популярны среди вайшнавов и поныне. Шрила Прабхупада очень любил петь нектарные молитвы Нароттамы даса Тхакура.44. Самадхи Вишванатхи Чакраварти ТхакураВеликий ачария XVII столетия, вклад которого в развитие движения гаудия вайшнавов неоценим. Его шикша-учениками были Баладева Видьябхушана и Нароттама дас Тхакур. Вишванатхи Чакраварти Тхакур оставил тело в1654 году.44. Самадхи Ганганарайана ЧакравартиВыдающийся ученик Нароттамы даса Тхакура, его самадхи расположено рядом с самадхи его гуру в дворике храма Радха-Гокулананды.45. Храм Вамши-ГопалаКогда Шрила Прабхупада впервые переехал во Вринда-ван после принятия ванапрастхи, он жил в комнате на втором этаже этого храма в течение 1956–1959 годов, до того, как перебрался в храм Радха-Дамодары. Сейчас невозможно получить даршан Шрилы Прабхупады в этой комнате, поскольку она занята другими постояльцами.Храм открыт: летом/зимой мангала 4.00; даршан 5.00–11.00 и 15.00–19.30.46. Самадхи данты Гададхары ПандитаСледующим пунктом остановки является самадхи, где хранится зуб Гададхары Пандита. Гададхара Пандит является воплощением Радхарани, он принадлежит к Панча-таттве и он сокровенный друг детских игр Господа Чайтаньи. Господь Чайтанья наказал Гададхаре Пандиту никогда не покидать Джаганнатха Пури. Ученик Гададхары, Наянананда, принес его зуб и поместил в самадхи. Раньше здесь находилось и самадхи Наянананды, нов наши дни оно скрыто.Открыто: днем с 7.00 до 19.00.47. Храм Джугала КишораОдин из старейших вриндаванских храмов, сооружен в 1627 году. После осквернения солдатами Аурангзеба в 1670 году храм был полностью заброшен. Его иногда называют храмом Кеши-гхата, поскольку он расположенвозле нее.48. Кеши-гхатаИменно здесь Господь Кришна расправился с демоном Кеши в образе гигантского коня. Это одно из самых популярных мест омовения во Вриндаване. Каждый вечер тут проходит арати Ямуна-деви.Демон Кеши был еще одним приятелем греховного царя Камсы. С помощью своей мистической силы он принял форму гигантского коня и, раздутый от злобы и ненависти, ворвался во Вриндаван, где обнаружил Кришну, мирно играющего на берегу реки Ямуны со Своими друзьями-пастушками. Господь Кришна услышал угрожающие звуки, издаваемые демоном-конем, который принес беду всем обитателям Вриндавана. Тогда Он встал на пути демона, чтобы сразиться с ним; тотчас Кеши забегал вокруг Кришны, стараясь забить Его до смерти копытами. Но демон не знал, что это прелестное дитя, наслаждающееся Своими играми с пастушкамина берегу Ямуны, было не кем иным, как всемогущей Верховной Личностью Бога. Как только демон приблизился, Кришна схватил коня за ноги и стал вертеть вокруг Себя с бешеной скоростью. Голова у демоназакружилась и он растерялся, а Кришна поднял его с легкостью, как дитя поднимает цветок, и далеко швырнул от Себя. Конь брякнулся оземь и потерял сознание. Как только он немного пришел в себя, то опять набросился на Кришну. На этот раз Господь ударил демона в морду, выбив все зубы. Рука Кришны проникла в пасть коня и стала распухать в его горле. И Кеши задохнулся. Его ноги задергались в конвульсиях, тело взмокло от пота, глаза вылезли из орбит и, умирая, он испражнился и обмочился. Вот так еще один ужасный демон исчез с лица земли милостью Шри Кришны. После убийства демона Кришна принял омовение в этой самой гхате.49. Бхрамар-гхатаВ то время, как Радха и Кришна сидели тут от Их трансцендентных тел стал исходить такой сладкий аромат, что прилетел рой диких черных пчел (бхарамар) и стал кружить вокруг, наслаждаясь нектарным благоуханиемБожественной пары.50. Храм Радха-ГопинатхиБожеству поклонялся Мадху Пандит, один из близких спутников Господа Чайтаньи. Божество Гопинатха было обнаружено в Вамши-вате Параманандой Госвами, который стал поклоняться Ему, а затем передал МадхуПан-диту. Храм также был осквернен мусульманскими солдатами в 1670 году. Позади руин старого храма был выстроен новый храм. Изначальное Божество Гопинатха находится в Джайпуре, куда Его отнеслииз соображений безопасности. Божество, находящееся здесь, это пратибху-мурти, которое не отличается от изначального Божества.Храм открыт: летом/зимой мангала 5.00; даршан 7.30–11.45 и 16.30–20.ЗО.51. Самадхи Мадху ПандитаСамадхи спутника Господа Чайтаньи Мадху Пандита Госвами, ученика Шри Гададхары Пандита и близкого спутника шестерых Госвами Вриндавана расположено на фундаменте храма Гопинатха.52. Храм Сона ГаурангиЭто Божества Шрилы Джаганнатхи даса Бабаджи. Их отправили во Вриндаван после попытки ограбления шайкой воров, которые думали, что Божества сделаны из чистого золота из-за ослепительного сияния, исходившего от Них. Джаганнатха дас Бабаджи поклонялся Божествам возле Сурья-кунды; он прожил во Вриндаване многие годы, совершая бхаджану.Храм открыт: летом/зимой — мангала 5.30; даршан 8.00–12.00 и 16.00–19.30.53. Самадхи Билвамангала ТхакураГоворится, что этот знаменитый святой Вриндавана прожил 700 лет, совершая бхаджану возле Брахма-кунды. Он автор известной книги «Кришна-карнамрита», которую каждый день читал Господь Чайтанья Махапрабху. Билвамангала Тхакур также прославился своими песнями преданности о Господе Кришне. Судя по всему, он был последователем Вишнусвами из Южной Индии и пришел во Вриндаван около 700 г. н.э.Открыто: ежедневно 4.30–12.30 и 16.30–21.00.54. Гауранга Махапрабху-мандир (Амия Нимай)Храм посвящен Господу Чайтанье. Божество высотой более двух метров хорошо известно во Вриндаване как Амия Нимай.Храм открыт: летом/зимой —даршан 6.00–12.ОО и 16.00–20.00.55. Самадхи Шринивасы Ачарии (Шриниваса Ачария-кунджа)Ученик Гопал Бхатты Госвами и воплощение Гаура-шакти был ближайшим шикша-учеником Шрилы Дживы Госвами, который наказал ему проповедовать послание Господа Чайтаньи в Бенгалии и Ориссе. Самадхи — это комнатка в правой части дворика. Шриниваса имел много учеников, из которых самым значительным был Рама-чандра Кавираджа. Шриниваса также был великим проповедником «Бхагаватам» и превратил в преданного даже местного правителя Бирхамбира. Шриниваса Ачария прославился также своими киртанами и бхаджанами. Внутри дворика в левой части расположен храм Радха-Мадхавы. Небольшое серебряное божество Кришны на верхнем выступе — это Джула Тхакура, принадлежащее Шринивасе Ачарии, который держал Его в мешочке с джапой.Открыто: летом/зимой—даршан 7.00–12.00 и 16.00–19.30.55. Самадхи Рамачандры КавираджаУченик Шринивасы Ачарии и близкий друг Нароттамы даса Тхакура был одним из восьми Кавираджей. Его самадхи следующее по ходу за самадхи Шринивасы.55. Пушпа-самадхи Хемлаты ТхакураниДочь Шринивасы Ачарии и великая проповедница вайшнавизма, имевшая множество учеников. Ее самадхи напротив самадхи Шринивасы.56. Храм Радха-КантаХрам построен Гопал Гуру Госвами — учеником Вак-решвары Пандита. Еще ребенком Гопал встретился с Господом Чайтаньей. Однажды Господь шутливо назвал его «гуру»; имя «прилипло» и он стал известен, как Гопал Гуру. Он изучал бхакти-шастры под руководством Сварупы Дамодары и Рагхунатхи даса Госвами.Храм открыт: летом/зимой — 9.00–12.00 и 16.00–20.00.56. Пушпа-самадхи Гопал ГуруБлизкий спутник Господа Чайтаньи и ученик Вакрешвары Пандита Гопал Гуру построил храм Радха-Канта и теперь в его дворике расположено это пушпа-самадхи. После того, как Гопал Гуру покинул этот мир, его ученики и последователи провели церемонию самадхи. Каково же было их изумление, когда, прибыв во Вриндаван, они обнаружили живого и улыбающегося Гопал Гуру Госвами, сидящего под деревом в храмовом дворике.Он сказал им, что тело, которое они видят сейчас, полностью духовно. Он повидался со всеми вайшнавами, приехавшими во Вриндаван, а затем исчез, сидя под этим самым деревом. И его ученики возвелипушпа-самадхи.57. Храм Радха-Шьяма РайаБожества Радха-Шьяма Райа принадлежали Гауридасу Пандиту, который построил этот храм. Гауридас Пандит ощущал чрезвычайно сильную разлуку с Господом, и Господь Чайтанья подарил ему Божества Гаура-Нитай,которые выглядели как живые. Однажды во время грандиозного киртана Божества спрыгнули с алтаря и присоединились к экстатическому воспеванию. Этим Божествам Гаура-Нитай до сих пор поклоняются в АмбикаКалне в Западной Бенгалии.Храм открыт: летом — мангала 4.00; даршан 6.00–12.00 и 16.00–21.00. зимой — мангала 5.00; даршан 6.00–12.00 и 16.00–20.00.57. Самадхи Гауридаса ПандитаБлизкий спутник Господа Чайтаньи и гуру Хридайа Чайтаньи он совершал бхаджану на этом месте в пределах Дхира Самира-мандира.58. Дхира Самира-гхатаДхира Самира-гхата означает «гхата, которая овевается легким ветерком» и доставляет наслаждение Радхе и Кришне, которые увлечены трансцендентными играми в садах на берегу Ямуны неподалеку от этой гхаты.С течением времени и сады, и гхата исчезли от взора людей.59. Храм Гопишвары МахадеваХрам посвящен Господу Шиве и он очень важен, поскольку Господь Шива не только защищает святую дхаму, но и охраняет раса-мандолу. В храме находится шива-лингам, которому уже 5000 лет и который установлен внуком Кришны Ваджранабой.Как-то во время раса-лилы Господь Шива пришел посмотреть на чудесный танец Господа Кришна с гопи; но когда он попытался войти в раса-мандалу, его остановили сакхи Лалита и Вишакха и сказали, что посколькуон мужчина, то не может войти. Лалита посоветовала Господу Шиве сначала окунуться в озере Радхарани — Мана-Сароваре. Он так и сделал и тотчас превратился в одну из гопи. И тогда он вошел в раса-мандалу, где его приветствовал Господь Кришна и назвал именем Гопишвары. Господь Кришна также дал Шиве благословение, что без разрешения Господа Шивы никто не может войти в место раса-мандалы.Храм открыт: летом — даршан 5.00–12.00 и 16.00–21.00. зимой — даршан 5.30–12.00 и 14.00–21.00.60. Храм Радха-Гопал (Брахмачари-мандир)Этот большой храм построен в 1860 году царем Гвали-ора Махараджей Дживаджи Синдия по приказу его гуру Гиридхари даса брахмачари.Храм открыт: летом — мангала 5.30; даршан 8.30–12.30 и 17.00–21.00. зимой — мангала 6.00; даршан 8.30–12.30 и 20.30.61. Вамши-вата (баньяновое дерево)Знаменитое место, упоминаемое в бесчисленных молитвах, куда Господь Кришна пришел в прекрасную полнолунную ночь в сезон сарат (осенью) и позвал всех гопи Вриндавана, просто наигрывая несказанно сладкую мелодию на Своей трансцендентной флейте. Вамши означает «флейта», а вата — «баньяновое дерево».Раньше здесь стояло баньяновое дерево с времен Господа Кришны, но около 450 лет назад Ямуна разлилась и унесла его с собой. Парамананда Госвами нашел одну из ветвей и посадил ее в этом месте. Копая ямку,он обнаружил Божество Гопинатха, которое вначале было установлено 5000 лет назад внуком Кришны Ваджранабой. И это дерево, посаженное Параманандой Госвами, стоит здесь и поныне.Открыто: летом — мангала 4.00; даршан 6.00–11.00 и 17.00–21.00. зимой — мангала 6.00; даршан 7.00–11.00 и 16.00–19.30.62. Храм Текари РаниЭтот искусно украшенный храм посвящен Радхе и Кришне и был построен королевой царства Бихари Индраджит Кунверой в 1871 году.Храм открыт: летом — мангала 5.00; даршан 6.00–10.30 и 17.00–20.30. зимой — мангала 6.00; даршан 7.00–11.00 и 16.00–19.30.63. Гьяна ГудриВ этом месте под деревом вата Уддхава обсуждал с Видурой темы развлечений Кришны. Уддхава рассказал Видуре, что Кришна не упоминал ни одного преданного, кроме Видуры, вплоть до Своего ухода, а Видуру Он вспомнил трижды. Это воспоминание о милости Кришны вызвало у Видуры поток слез.Сюда приходил Прайаг Раджа-тиртха (Аллахабад) в форме черного коня, чтобы принять омовение и смыть с себя все грехи, оставленные паломниками в Прайаге. После принятия омовения Прайаг вышел на берегбелоснежным конем, освободившись от всех грехов. Враджаваси омываются здесь, когда Ямуна разливается в сезон дождей.64. Храм Лала БабуХрам Кришна Чандрама, построенный в 1810 году миллионером из Бенгалии Кришной Чандрой Сингхом, который больше известен как Лала Бабу. Большой храм расположен в прекрасном саду, его окружают высокие стены. Лала Бабу рано отрекся от мира и стал вайраги. Он также построил гхаты вокруг Радха-кунды.Храм открыт: летом/зимой — мангала 5.00; даршан 8.00–12.00 и 16.00–20.00.65. Брахма-кундаВ этом месте Господь Брахма возносил молитвы Господу Кришне после того, как украл всех пастушков и телят. Билвамангала Тхакур воспевал здесь Святые имена Кришны на протяжении 700 лет. В северной части кунды Рупа Госвами обнаружил Божество Вринда-деви.Озеро было сотворено из слез Господа Брахмы, вторичного творца вселенной, когда он возносил искренние и прекрасные молитвы Господу Кришне. Это произошло, когда Брахмаджи услышал о чудесных деяниях Кришны, мальчика-пастушка Вриндавана. Желая проверить, является ли Кришна на самом деле Верховной Личностью Бога, Брахма проделал трюк. Однажды днем, пока Господь Кришна принимал прасад вместесо своими друзьями-пастушками, Господь Брахма похитил телят, которые мирно паслись на лугу. Кришна пошел посмотреть, куда это они делись, и тогда Брахма украл всех пастушков. С помощью своей мистической силы он спрятал и пастушков, и телят в пещере. Погрузив их в глубокий сон, он вернулся на свою планету. Не найдя телят, Кришна вернулся и увидел, что пастушки тоже куда-то исчезли. Тогда Он понял, что это все проделки Брахмы. Поскольку подходило время возвращения домой, Кришна решил распространить Себя в телят и пастушков. В деревне никто и не догадывался, что мальчики и телята пропали. Кришна настолько искусно превратился в каждого пастушка и теленка, что даже родители об этом не прознали. После своего ухода Господь Брахма секунду подумал и решил вернуться, поскольку в глубине души опасался, что Кришна разгневается и покарает его за самоуправство. Для Брахмы минуло пару мгновений, но на Земле прошел целый год. Вновь появившись на сцене, Брахма очень удивился, увидев тех же самых пастушков и телят,играющих с Кришной. Его удивление перешло в изумление, когда все они внезапно приняли четырехрукую форму Вишну. И тогда Брахма убедился в могуществе Господа Кришны, который превратил мистическую силу Брахмы в нечто малозначительное. Он сразу же вернул всех пастушков и телят на то же самое место. А потом упал на землю, подобно палке, и стал молить Кришну простить его за этот трюк проверки могущества Господа. Во время горячих молитв Господь Брахма изливал потоки слез, из которых постепенно образовалось это небольшое озерцо — Брахма-кунда. Еще пару лет назад озеро было полно воды, но сейчас оно высыхаети уменьшается. За озером присматривают служители храма Манас-мандир, и если вы взойдете на его крышу, то перед вами раскинется величественная панорама не только самой Брахма-кунды, но и Вриндавана.66. Храм РангаджиХрам построен в южно-индийском стиле в 1851 году и посвящен Господу Ранганатхе, или Рангаджи — форме Вишну, лежащем на Шеша-наге (змее). Храм предваряют традиционные гопурам (ворота) и он окружен высокими стенами. Это самый большой храм во Вриндаване. Один раз в году в течение месяца чаит (март-апрель) здесь проходит фестиваль повозки Брахмотсава, который длится 10 дней. Повозку (рат) тянут в садыРангаджи-бхаг, расположенные рядом с храмом. Это единственный храм во Вриндаване, куда не пускают иностранцев (они могут входить в храмовый дворик и обходить храм снаружи, а также посещать музей). Фактически, он один из немногих в Индии храмов, который следует этому устаревшему обычаю. Изначальный Рангаджи-мандир находится в Тричи (Тамил Наду) и туда позволено входить всем паломникам.Храм открыт: летом — мангала 4.00; даршан 8.00–12.00 и 15.00–18.00. зимой — мангала 6.00; даршан 8.00–11.00 и 15.00–19.00.67. Храм ГовиндаджиБожество Говиндаджи было установлено Шрилой Ру-пой Госвами, которому Господь Чайтанья наказал открыть все утраченные святые места Вриндавана. Пять тысяч лет назад внук Кришны Ваджранаба установил много главных Божеств во Вриндаване, и Говиндаджи является одним из них. Рупа Госвами обыскал весь Вринда-ван для установления Йога-питхи, места отдыха изначального Божества Говиндаджи, но многомесячные поиски ни к чему не привели. Угнетенный Рупа Госвами сел на берегу Ямуны и стал плакать, взывая к Господу Чай-танье «Хе Чайтанья, Хе Чайтанья» (О, Чайтанья). Вдруг перед ним появился прекрасный мальчик-пастушок и сказал, что каждый день к ближайшему холму приходит корова и выливает свое молоко в яму на вершине холма. Рупа Госвами пошел за мальчиком, а когда они пришли, мальчик исчез. Увидев яму, наполненную молоком, Рупа Госвами в экстатическом порыве потерял сознание. Прийдя в себя, он сразу же позвал местных рабочих, чтобы они разрыли яму. И вскоре он нашел прекрасное Божество Господа Говинды. Громкие крики «Хе Говинда, Хе Кришна!!!» вознеслись в небеса.Храм Радха-Говинды начал свою деятельность при содействии Раджа Ман Сингха из Амбера (Джайпур). Он представлял собой грандиозное сооружение, которое признано вершиной индийского искусства Северной Индии. Он упирался в облака своими пятью ярусами и был построен на вершине того холма, где Божество проявило Себя. Храм считался высочайшим зданием в этой части Индии и был завершен в 1590 году. Менее чем через сто лет император Аурангзеб, мусульманский фанатик, стоял на развалинах своего форта в Агре и вдруг увидел яркий свет, сияющий издалека Узнав что так светит масляная лампа на крыше храма РадхаГо виндыво Вриндаване, он пришел в ярость от того-то индийская святыня выше любой мусульманской мечети и приказал разрушить храм. Но ко времени прихода солдат Аурангзеба Господь Говиндадев и большинство Божеств Вриндавана были перенесены в безопасное место. Приспешники Аурангзеба разрушили верхние этажи храма Го-виндаджи, осквернили алтарь и уничтожили всю каменную лепку внутри храма.Храм открыт: даршан 8.00–12.30 и 16.00–21.00.68. Храм Нью-ГовиндаджиРасположенный позади старого храма, новый храм заключает в себе пратибху-мурти Радха-Говинды. Изначаль-ные Божества находятся в Джайпуре в покоях царского дворца.Храм открыт: летом — мангала 4.30; даршан 7.30–10.30 и 17.30–19.30. зимой — мангала 4.30; даршан 8.00–11.30 и 16.30–19.30.69. Сад 64 самадхи и Вену КупаВ дальнем правом углу когда-то находился пруд, сейчас уже высохший, под названием Вену Купа. В нем Господь Кришна Своей флейтой (вену) вырыл ямку для пруда со свежей водой для томящихся от жажды пастушков. В этом саду Рагхунатха Бхатта Госвами, Субуддхи Райа и Кашишвара Пандит совершали свои бхаджаны. Тут также расположены 64 самадхи близких спутников Господа Чай-таньи. Кроме трех полных самадхи, остальные являются нама, пушпа либо смрита-самадхами, включая самадхи Госвами — Рупы, Санатаны, Рагхунатха даса, Гопал Бхат-ты, Локанатха и Кришнадаса Кавираджа, а также Свару-пы Дамодары, Чандрашекхары Ачарии, Рамананды Рая, Шивананды Сены, Каши Мишры, сикхи Махити, Кави Карнапуры, Васудевы Гхоша, Рагхавы Пандита, Мурари Чайтаньи, Чоты Харидаса, Джахнави Маты, Кхолавеча Шридхары, Мукунды даса, Саранги Тхакура, Калы Кришна даса и других преданных.Открыто: ежедневно с 7.00 до 21.00.69. Самадхи Рагхунатхи Бхатты ГосвамиПрах Рагхунатхи Бхатты Госвами покоится здесь в саду 64-х самадхи. Было принято решение кремировать его тело, чтобы мусульманские фанатики не смогли осквернить его. То же самое касается и Рагхунатхи даса Госвами, чье самадхи находится возле Радха-кунды. Рагхунатха Бхатта Госвами совершал бхаджану в этом саду.69. Самадхи Кашишвары ПандитаДуховный брат Господа Чайтаньи, которому Ишвара Пури (духовный учитель Господа Чайтаньи) -наказал быть личным слугой Их Светлостей в Джаганнатха Пури. Его святое тело покоится здесь, в месте совершения им своего бхаджана.69. Самадхи Субуддхи РаяПосланный во Вриндаван наказом Господа Чайтаньи, он совершал здесь свою бхаджану, в саду 64-х самадхи. Он был близким другом Рагхунатхи Бхатты Госвами.70. Храм Катьяяни-девиОчень популярный во Вриндаване храм. Говорится, что сюда упала с небес прядь волос (катъя) Кали. Гопи поклонялись Катьяяни деви, чтобы получить в мужья Господа Кришну. (Это не то место, где поклонялись гопи, поскольку в соответствии с местной традицией они лепили Божество из глины и песка).71. Пани-гхатаТопала Тапани Упанишад" рассказывает: «Однажды гопи обратились к Кришне: О Пранаваллабха, о возлюбленный супруг наших сердец, как мы можем удовлетворить и порадовать Тебя?». Кришна ответил: «Отправляйтесь на другой берег Ямуны, туда, где живет великий святой по имени Дурваса. Идите к этому святому и служите ему. И если он прольет на вас свою милость, вы сможете служить Мне, доставляя удовольствие». Гопи ответили: «Но Ямуна такая глубокая. Как же нам перейти через нее? Разве она может расступиться и пропустить нас?». Тогда Кришна сказал: «Я открою вам один секрет. Повторяйте мантру —кришна-нитъя-брахмачари 'кришна-нитъя-брахмачари», Кришна — вечный брахмачари. Если вы будете повторять эту мантру, Ямуна пропустит вас. Гопи пришли к Ямуне в это место и сказали мантру. Река Ямуна тотчас расступилась и позволила гопи пройти через себя. Когда они встретились с Дурвасой, то поклонились ему и спросили: «О великий святой, чем мы можем служить тебе? Пожалуйста, пролей на нас свою милостьи благослови на служение, кришна-бхакти. Тогда мы сможем доставлять наслаждение Кришне и подняться до уровня премы». Они предложили святому множество изысканных блюд, которые принесли с собой. Дурваса сьел все с огромным удовольствием, а затем сказал: «Хорошо, теперь я очень доволен вашим служением и благословляю вас на то, чтобы вы развили в себе чистую кришна-бхакти, чтобы услаждать Кришну».Радхарани же он дал особое благословение в том, что любое блюдо, приготовленное Ею, будет иметь вкус нектара, и тот, кто попробует его, получит долгую жизнь, свободную от всех болезней. Именно по этой причине мать Яшода пригласила Радхарани готовить для Кришны каждый день. После этого гопи решили вернуться на другой берег, но вода в Ямуне снова поднялась. Тогда они обратились к Дурвасе: «Как же нам перейти Ямуну? Пожалуйста, о великий святой, скажи, как же нам попасть на другой берег? Ямуна такая глубокая». Дурваса ответил: «Повторяйте мое имя, произнося мантру — дурваса нирахари, Дурваса ничего не ест,и Ямуна вас пропустит». А гопи сказали: «Но ведь ты только что сьел столько блюд и теперь называешь себя „нирахари“? Как это понять — „он ничего не ест“?». Дурваса ответил: «Так же, как Кришна — вечный брахмачари, так и я — тот, кто ничего не ест».72. Ади-бадри-гхатаГоворится, что Шрила Вьясадева написал Десятую песнь «Шримад-Бхагаватам» на этом месте.73. Радж-гхатаИменно здесь Господь Кришна прикинулся лодочником и когда гопи пришли, чтобы переправиться на другой берег Ямуны, Он поставил условие, что сначала омоет стопы одной из них. Когда гопи спросили, чьи стопы Он хочет омывать, Кришна посоветовался со своей лодкой и сказал, что, наверное, это будут стопы Радхарани. Услышав такую перспективу, Радхарани заупрямилась, но Кришна поклялся, что лодка не сдвинется с места, и Ей пришлось уступить. После омовения стоп Радхарани Кришна брызнул этой водой на Свою голову, потом на Ямуну и затем — на лодку. И вот гопи забрались в лодку, и Кришна повел ее по Ямуне. Посредине реки Кришна внезапно бросил весла и пожаловался, что совсем запыхался и к тому же весьма проголодался. Затем Он попросил гопи, чтобы они Его угостили своими молочными сладостями. Сначала они отказались,но потом, не видя иного выхода, накормили лодочника сластями. Поев, Кришна улегся в лодке, неспособный двигаться. Видя это, Радхарани попросила одну из гопи посмотреть, что это случилось с Их лодочником. Тормоша Кришну, гопи увидела флейту, выскользнувшую из-под Него. Тогда всем стало ясно, кто же их лодочник. Все засмеялись и захлопали в ладоши.74. Шри Чайтанья Вишрам-стхалиГосподь Чайтанья иногда отдыхал под баньяновым деревом возле Раджа-гхаты. Она расположена возле старого храма Джаганнатхи. По всей вероятности, Божество Джаганнатхи принадлежало Мурари Гупте. Сегодня из ствола баньянового дерева выросло дерево тамила.75. Кришна-Баларам-мандирЭтот великолепный храм был сооружен в 1975 году Его Божественной Милостью А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой, ачарией — основателем ИСККОН, и является сегодня самым популярным храмом во Вриндаване. Преданных Харе Кришна со всего мира можно видеть здесь круглогодично, что добавляет межнациональной окраски этому древнему святому городу.Главными Божествами храма являются Шри Шри Кришна-Баларама и, на правом алтаре, Шри Шри Радха-Шьямасундара с гопи Лалитой и Вишакхой. На левом алтаре стоит Господь Чайтанья с Господом Нитьянандой,а рядом мурти Шрилы Прабхупады и его духовного учителя Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Госвами. Из всех вриндаванских храмов в Кришна-Баларам-мандире принят один из высочайших стандартов чистоты и поклонения Божеству. Преданные движения Харе Кришна (ИСК-КОН) неукоснительно следуют принципам Вриндавана-дхамы. Кроме этого, их день начинается с 4-х часов утра с принятия омовения и посещения церемонии мангала-а-рати. Также они воспевают ежедневно 16 кругов или 27 000 святых имен Бога на четках (джапа-мале):Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.Храм открыт: мангала 4.30, даршан 7.15–11.00, радж бхога-арати — 12–12.30, вечернее арати зимой 16.00–20.30, летом — 16.30–20.45.76. Самадхи Бхактиведанты Свами ПрабхупадыРасположенное напротив главного храма, самадхи-мандир выстроено из белого мрамора в честь Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, ачарии-основателя ИСККОН, чье святое тело покоится здесь. Он вошел в самадхи вечером 14 ноября в год 1977 в благоприятный месяц картика в окружении своих любимых учеников, которые воспевали святые имена Господа Кришны. Каждый год через два дня после окончания говардхана пуджи здесь проходит великая церемония в честь дня его ухода — тиробхава махотсава, в которой принимают участие его ученики и последователи со всего мира.Шрила Прабхупада родился в Калькутте в 1896 году в аристократическом роду Малликов в семье Гоура Мохана Де. В юности Шрила Прабхупада посещал колледж шотландской церкви, после занимался фармацевтикойу доктора Боза. В молодом возрасте 22-х лет он впервые встретился со своим духовным наставником Его Божественной Милостью Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Госвами, который приказал ему проповедовать на английском языке и распространять движение санкиртаны Господа Чайтаньи в западных странах. Шрила Прабхупада, приняв наказ духовного учителя всем сердцем и душой, распространил послание сознания Кришны по всему западному миру. В 1965 году Шрила Прабхупада оставил Вриндаван и прибыл в Америку, где, после года тяжелых испытаний, в 1966 году основал в Нью-Йорке Международное общество сознания Кришны (ИСККОН). Он превратил святое имя Кришны в очень популярное слово, а сам обрел всемирную славу гуру движения Харе Кришна. За 12 лет Шрила Прабхупада 14 раз объехал земной шар, давая лекции и вдохновляя своих учеников, число которых превысило к тому времени 5000. Шрила Прабхупада открыл более ста храмов Харе Кришна почти в каждой стране, четко установив движение сознания Кришны как древнее духовное движение в сегодняшнем мире. Однако величайшим вкладом Шрилы Прабхупады в мировую культуру человечества являются его книги, переведенные более чем на 60 языков, и которые используются, как стандартные учебники во многих колледжах и университетах по всему миру. Его книги представляют собой целую библиотеку ведической философии, религии, литературы и культуры. «Бхактиведанта Бук Траст», организованный с целью издания трудов Шрилы Прабхупады, на сегодняшний день является в мире самым крупным издательством книг по индийской религии и философии.Открыто: так же, как в храме, за исключением мангала-арати в 4.10 и даршана в 7.00.77. Международная гурукула Бхактиведанты Свами ПрабхупадыОснованная Шрилой Прабхупадой в 1975 году, эта школа для мальчиков руководствуется древней ведической системой гурукулы, приглашая учеников со всего мира. Ученики в возрасте от 5 до 15 лет следуют строгим принципам брахмачарии, что составляет саму основу ведической культуры.
